Saturday, July 30, 2005

[原创]活着是为了等那张天网---??前日共主席野阪参三的悲剧

[原创]活着是为了等那张天网---??前日共主席野阪参三的悲剧
文章提交者:桑楫 加贴在 文化散论 凯迪网络 http://www.cat898.com

长寿本来是福分,但是,对于有的人来说,可能会抱怨活得太久了。

如果野阪参三在100岁以前去世,他将以一个忠于自己理想的左翼运动领袖的名义,得到隆重的葬 礼和同仁真诚的送行,其人生会是一个圆满的句号。身后的荣辱是非,只是他人评说的事情了。

由于这个名字早已淹没在历史之中,所以有必要简单介绍一下。野阪参三,日本共产党创始人之一,长期担任日共委员长,主席和名誉主席。他的一生作为大多是有光彩的,青年时代,他参与了日共的创建,起初是为失地农民争取权利,在军国主义横行时组织反战同盟,甚至亲赴中国抗日前线,鼓动日本士兵放下武器,不要再为法西斯而屠杀异族人民。50年代,他和宫本领导下的日共一方面与社会党联合,主张清算战争罪行,反对右翼金元政治,另一方面,将日共完全改造成现代意义上的合法政党,即在民主体制下,利用议会和社团组织为下层劳动者的利益而努力,实现更广泛意义的社会公正。经过几十年的奋斗,日共在日本社会中有着牢固的根基,他们温和的改良政策和勤勉踏实的作风,得到了普遍认可和尊敬。日本右派首相佐藤曾公开表示,他非常欣赏共产党人的进取精神。

至于野阪个人,在长达80年的政治家生涯中,始终保持着勇敢,清廉,审时度势的良好形象,受到包括政治敌手的尊敬,更不用说日共和左翼势力的拥护者了。连对日共在60年代的不听话深怀怨恨的毛泽东,也一直认为中日两党关系的破裂,主要责任在“修正主义者”,委员长宫本显治,野阪是被宫本欺骗和架空了的。这个人在国内外的声誉之好,恐怕只有他的好友周恩来能够与之媲美。

我在日本学习的时候,房东是《赤旗报》和《早安》的订户,所以常常能看到野阪参三的生活照片。那时他已经101岁了,看上去也就是80左右的样子,脸上很光润,精神矍铄,想到其同时代人都已作古,而他的神态怡然从容,毫无沧桑烙印和孤独感,不禁心生赞叹,暗想这位人瑞一定是心底无私,才能如此既高寿又充实。

当时零零碎碎地看过野阪的几段回忆文章。其中有一个细节,说是30年代日共驻莫斯科的代表,也是日共的创始人之一(实在不记得名字,一时又无从查起,请原谅),在37年的肃反中以托派的罪名被苏联内务部秘密逮捕杀害,尸骨无存。也在莫斯科的野阪心急如焚,到处找人搭救,终究因为形势紧张,没有人敢伸援手而未能如愿。看过之后,只是觉得遗憾,谁都知道斯大林肃反的厉害,末代沙皇未杀过一个的布尔什维克领袖都被杀光了,谁又有力量去解救一个外国人呢?野阪尽力了,于情于理没有亏欠。

但是,两年之后,已经回国的我偶然从报纸上得到一个令人震惊的消息:当了几十年名誉主席的野阪参三被日共开除出党。原因是苏联解体后,内务部的所有文件全部公开,历史悬案裸露在阳光之下,原来,当年将那位日共代表,也是党内最高领导人的有力竞争者送上断头台的正是野阪同志。他借苏联之手剪除了竞争对手!这一真相恐怕受害者到死都浑然不知。可怜他的命运比留在日本的同志小林多喜二差得远,作家小林被法西斯警察打死以后,家属还能请到正直的法医验尸,证明并非心脏病而死,因而得到安葬。

本来,一直坚持独立政策的日共受苏联崩溃的影响并不大,而秘密档案的公开却使一向受尊敬的招牌人物名誉尽失,在政坛闹了一场不大不小的地震。深感尴尬的日共领导层不得不作出决断,来弥补声誉上的损失。

或许,这样的事在某些人看来是非常平常,是获取权利的必要手段。或许,比这严重的多的罪错,可能石沉大海,成为千古疑案。更可怕的是,在一个特定的范围内,为了目的不择手段成为共识,正常的反而成为不正常,合逻辑的反而是不可思议,是极端幼稚。如当年尼克松下台时,发出“不就是一卷录音带的事嘛“叹息的并非老毛一人。这是一种政治和道德文化的深刻浸透,除了无可奈何,好像无话可说。

我更关心的是,60年来,野阪到底对这件事是怎样想的。无论如何,我也不愿把那个和蔼的老人与黑心告密者连在一起。是什么样的精神力量是他能够如此从容地用卑鄙手段,杀害朋友而不以为耻,并编造谎言掩盖罪责。想来想去,似乎只有两个理由能够解释:在狂热的乌托邦实践中,人的道德底线已经全然消失,以高尚的借口来包裹丛林法则下的恶性竞争,成为普遍接受的东西。这里无所谓是非曲直,只有黑帮式抢夺争斗。即使是初期怀有纯洁理想投身革命的人,也很难洁身自好。另外,日本民族本身性格暧昧,常把真实的意图说的含糊不清,给自己留有余地,不至颜面尽失,却有意无意地逼得别人没有退路。他们对待侵略战争的态度,也是这种令人厌恶的民族性格的反应。

被党开除半年后,野阪去世。他活到了清算自己的那一天。就是说,他活着是为了等那张一直悬在他头上的天网张开。尽管非常惋惜,但还是不得不说那句话:天网恢恢,疏而不漏。真相只能掩盖一时,不能掩盖一世,只能在此处掩盖,不会永远欺天瞒地。

当然,应该感谢赫鲁晓夫,戈尔巴乔夫这样的人,把历史档案保留至今,陆续解密,并最终摧毁了滋生告密者和小人的土壤。也应该感谢野阪和宫本,不管出于什么目的,个人政治生命或是事业责任感,他们毕竟选择了一条顺应时代的政治道路。据说,他们,包括胡志明,作为中共的老友,最后在中苏论战中决定向赫鲁晓夫倾斜,就是因为亲耳听到了好朋友气壮山河的名言:打仗怕什么,我们这里死一半还有好几亿呢。

仅此一点,就说明野阪青年时代的理想主义者本色没有完全消失,说明他尚保持着一点点人的底线。我还是倾向于相信,60年来,他的良心不会没有丝毫颤动,尤其在夜深人静,不需要任何伪装的时候。

Friday, July 15, 2005

对于《荒》文的一些补充

良忠

  《荒谬的〈关于科普原则问题的探讨〉》(XYS20050530)是我在网吧即
时敲出的,其中多有思路不连贯和叙述不到位之处。让各网友读了磕巴的文字,
实在抱歉。

  在首段末尾,我有意认定Alethes是教徒,其实这是没有证据的。在此,
将那句话改为“其实骨子逸散着信仰的鬼火”,方才合乎实情。

  文字的不顺畅使阅读几乎成了受罪,“的”字的滥用是我码字时经常犯的
错误。“针对宗教的进行的历史性的怀疑论的研究(这个工作休谟就做过)。”
这是个坏句,应改为“针对宗教进行的历史性怀疑论研究(这个工作休谟就做
过)。”

  让?皮亚杰(Jean Piaget)早在1921年就开始从事儿童心理学的研究,
1955年后任日内瓦“发生认识论国际研究中心”主任。新弗洛伊德主义的代表
人物埃利希?弗罗姆(Erich Fromm)运用精神分析进行社会心理学研究的杰
作《逃避自由》(Escape from Freedom)于1941年出版,此书阐述了人们为
何会逃避自由,纳粹心理又是如何得逞的。列举这些事项,只是为了说明,
“宗教的衰落是二战以后的事,和心理学的兴起同步”的观点不成立。首先,
心理学史上许多有影响的心理学家生活在二战以前,或者在二战以前就有了研
究成果;再者,宗教心理学从来就不是心理学的研究主流,甚至都不曾是重要
的研究课题;最后,社会学家对宗教做的研究比心理学家多得多,而且很有价
值。诸如埃米尔?涂尔干(Emile Durkheim)、马克斯?韦伯(Max Weber)
和皮埃尔?布迪厄(Pierre Bourdieu)这些大家,都研究过宗教。

  “心理学属于科学”哪是柯南君的首创,Alethes作如此怪论,倒使我明
白为何他在反对科普启蒙心智的同时,却声言“西方信仰宗教的人越来越少,
不是因为科学的普及,而是因为心理学的发展”。原来他压根没把心理学当作
科学。莫名其妙!“在《新语丝》上占主流的都是从自然科学角度出发的文章,
很少有社会学、心理学、文化人类学等学科的讨论。”这根本是胡说。《新语
丝》期刊就是以文史哲为主的文化杂志,新语丝的专题专辑除了科学专辑外,
另有批判基督教专辑,以文化名家和历史事件为主题的专题专辑,还有“立此
存照--打击学术、新闻、网络腐败”专栏,其中驳斥“汉奸有理”、揭发假
文史、反击诬蔑学术大师的跳梁小丑等诸般文章难道与“社会学、心理学、文
化人类学”无关,而更纯粹是自然科学?

  心理学家对超常声称进行科学调查的案例最近就有一则。见最近一期《怀
疑论的调查者》(Skeptical Inquirer)中的文章Testing Natasha,参见
www.csicop.org/specialarticles/natasha.html。Ray Hyman是俄勒冈大学荣
誉退休心理学教授,也是CSICOP的执行委员,长期作为通灵现象的审查者。关
于Ray Hyman,可以访问这个网页:
www.csicop.org/si/2004-03/ray-hyman.html。那就是科学警察。心理学要是
一直把自己定位为人文学科,那是没有长进的。十个Abraham Maslow,也顶不
上一位Ray Hyman。当然这是外话了。

  关于宗教,我想引用威尔逊(E.O.Wilson)在《论人的天性》(On Human
Nature)中的见解作为这篇文字的结尾:

  “今天,也如同过去一样,人的头脑还是无法理解不可抗拒的科学唯物主
义和难以动摇的宗教信仰之间互相冲击的意义。我们企图以步步为营的实用主
义态度来对付这种局面,我们的社会如同患了精神分裂症一样,依靠知识向前
迈进,然而它赖以生存的,却正是被知识所侵蚀的宗教信仰。我认为,这种矛
盾而令人费解的局面,至少在理论上可以得到解决,如果我们对宗教的社会生
物学方面给予足够的注意的话,当然,这种解决办法不可能一蹴而就,但最后
总会成功,尽管会留下某些难以预计的后果。虽然宗教经验的各种表现是丰富
多采。复杂多维的,甚至最高明的精神分析学家和哲学家在它们的迷宫中也会
迷失方向,不过我相信,一切宗教实践都可以在一张两维的地图上描绘出来,
这两维就是。遗传优势和进化的变异。”

  “……科学唯物主义给人类精神提供了另外一种可供选择的神话体系,而
这种体系到目前为止,在每个冲突的领域中,都击败了传统宗教,史诗是科学
唯物主义的叙说形式,从150亿年前宇宙的大爆发起的进化过程开始,通过诸
元素和天体的出现,到生命在地球上产生,我们说这种进化的史诗是一种神话
系统,是从下述意义上着眼的,那就是:它在今天所提出的法则,只是信以为
然的,绝不可能确切地加以证明以形成一个因果关系的连续统一体,贯穿从物
理学到社会科学、从地球到可见宇宙中的其他世界,并从时间上倒溯到宇宙的
开端,每一存在都被认为是服从目洽的物理学规律的,科学家决心在说明中决
不使用任何不必要的字眼。因而也就排除了所有的神灵和外界动因。最为重要
的是,我们已经到了生物学史的关键阶段,此刻宗教本身也要接受自然科学的
解释和说明,正如我已经力图指明的;社会生物学能够通过作用于人类头脑中
遗传进化物质结构的自然选择原理,来说明神话系统的起源。

  如果这种解释是正确的话,那么,科学唯物主义最后的、决定性的优势,
就在于它能说明作为它的主要竞争对手的传统宗教也完全是一个物质现象。神
学,作为一种独立的理论学科,很难继续存在,但宗教本身,将作为社会的一
种生命力,在很长时期内持续下去。……”

Friday, July 08, 2005

控制中医,普及现代医学常识

  作者:原是流民

  我在一家三甲医院工作,从事急救工作。毕业于第一军医大学(现在的南方
医科大学),这也是在四所军医大学中唯一有中医系的。不过要承认,我对中医
所学不多。

  但在我的工作经历中,我很大的感触是:

  在我国,现代三医问题这么严重,全民医疗水平这么低下,医患关系这么复
杂,很大的程度是大众对医学常识的缺乏,当然还有一些制度上的问题,但这是
我们这些医学工作者力所不能及的,我们力所能及的是:最大的工作应是普及医
学的常识。与国外相比,我国民众对医学常识的认知远低于国外发达国家,这与
教育与民众素质水平有关,但我国中医的存在也很大程度阻碍了这种常识的普及。

  我国的民众对中医(中国的传统医学)有着很好的感情,而且相当多的医疗
工作者(绝大多是中医从业员)很愿意激发中医与现代医学的对立,常常用打击
现代医学的方式来为中医辩护。我极不赞成分中医与西医,只有现代医学与传统
医学、主流医学与辅助医学之分。对于现代医学,我国的医学工作人员做了很大
的贡献,也有一部分很杰出的医学大家为全世界的人民作出的很大的贡献,当然
现代医学是在西方成长起来,我国在这方面所做的贡献不多,我国的中医又在近
代几近停滞不前,我们的民旋感情有点受损,但平心而论现代医学对现代中国人
民的健康做出极大的贡献,这是中医远不能比拟的。

  在急救中心每天接触到很多的患者,我也在感叹现代医学的力量,我们能用
很短的时间明确诊断,我们能开颅抢救脑疝,开胸、开腹、处理复杂的骨折,呼
吸机维持呼吸,输血补液搞休克,抗炎治疗败血症,我们的抢救成功率不知要比
100年前高多少倍。我们在癌症方面,就如我自已的亲人在手术切除肿癌后存活
至今没有复发,我们在白血病等一些肿瘤的治疗(运用现代医学枝术)已取得很
大的成绩。

  同时我接触到多少听信中医药能治愈糖尿病而不遵医嘱的酮症酸中毒患者,
我接触到多少不遵医嘱而改服中药的病情加重的肾炎患者,我医院门口有多少站
着分发中华灵芝宝小广告的小童,我在肿瘤科有多少去服用中医药而失去手术时
机的患者。

  平心而论,中医在一些领域取得了一些成绩,中医本身在一些理论上是有效
的,但是正规的中医从业人员太少,经过严格临床验证证实有明确疗效的中药太
少,骗子太多,中医从业人员浮燥心理太多,能静下心好好去做这方面工作的人
太少!

  我读大学时,乙型肝炎这一课是由骆抗先教授(从事传染病工作人员应知道
这位教授吧,我希望大家也能记住这位可敬的教授)亲自给我们上的。

  这位白发苍苍的老人家上课的第一句话“我从事乙肝治疗工作几十年了,我
承认我很失败”。

  就是这位可敬的老人30年如一日每日清晨5点起床上班,从未休息过一个周
末,一生静静地从事乙型肝炎的研究,他发出了这样的感慨。

  而我又见了多少自称能战胜乙肝的中医医师,我又见了多少号称能战胜乙肝
的中药呢,广告满天飞,这个号称神医,那个号称专家。想想这位可敬的老人,
这些人应该羞愧!

  再谈及现代的看不起病,医药费居高不下的情况,其实就诊的大多数疾患者,
运用很便宜的药物,是可能治愈或缓解的,但医保药物中那么多不知是否有疗效
的中药占据了多少医药费(这些医商也真是能通天),现在变成一种情况,医师
在给患者的处方中会有能起治疗作用的西药,同时也会加入不菲的中药辅助(这
绝大多数疗效连医师自已也不知道,但可以收入不菲的回扣,这种现象在心血管
科最为多见),一个现象,如果我带我的亲戚去看病,跟他交待一下这是我的亲
人,他是不会开出有中药的处方的,因为他开出中医处方他会觉得对不起我,那
是创收用的,不是治疗用的!

  讲了这么多的中医的坏话,并不是我愿意否定中医,我相信中医有好的中医
师能治病,而且有好的效果,中医有一些理论是经过几千年的经验总结,对全世
界的医学也有贡献,传统医学应鼓励它去发展、支持它,并希望它能对中国人民、
对全世界有贡献。但这只能由中医从业人员去从事,去发展,对于民众我们更多
的是要普及现代医学常识,普及生命科学,而不是普及中医理论。

  同时对于中医,要支持它,但也要严格控制,要把一些打着中医旗号的人员
清理出去,对中医从业人员的资历要有更严格的要求,对中药产品要有更严格的
把关,要求更严格的临床对照试验,要求更严格的毒理分析。

  真正中医要发展,一方面是要政府给予扶植,但更关健是要中医从事人员自
已努力,少一些浮燥,少一些与现代医学的对立,少一些吵闹,努力从现代技术
的飞快发展中吸取有用的技术发展自已!

  对于所有的医务人员,普及现代医学知识应是一项职责,现代医学还在发展,
它不能解决现在的所有问题,中医也要发展,但它更不能把现代医学还未解决的
问题说是现代医学的缺点,更不能把自已装扮成解决这些问题的救星,这是极不
科学的宣传,而且有点无耻!

  全世界有太多如骆抗先教授这样伟大的医学大家正在努力,为现代医学的发
展做出贡献,而在我国,很多的医疗工作者心态相当浮燥,这当中有一部分中医
工作人员,请你们静下心,好好为中国的医药进步做工作,而不是夜郎自大。那
么多伟大的科学家在严谨的为现代医学发展做工作,就你从古书挖了又挖,看好
了几个所谓在大医院治不好的病,天天在叫现代医学走入末路,这是无知,这是
无耻!!!

  严格控制中医当中的一些虚假人员,虚假药品,尽力普及现代医学常识,这
是我们的职责!

Friday, July 01, 2005

对《为什么不能从圆明园做起》的看法

南京 俞登

  一,什么叫“真实节水”?照文中的意思,取消圆明园的湖面或把湖面改成几个深
井就算“真实节水”了?

  不管圆明园叫遗址公园还是叫其他什么公园,只要是让公众去游览的公园,保留一
定的水面就是必要的。

  二、地下水超采的主要原因是过量抽水,过量抽水的原因是地表水不足。如果不搞
防渗,地表水会更加不足,就会造成更加过量地抽取地下水。在地表水不足的情况下,
难道还要把部分保存下的地表水灌入地下,然后再抽出来使用?北京的地下我不清楚,
大部分地下的储水环境是流动的而不是封闭的,许多地方的地下水象一条流速缓慢的河
流最终要流到大海里去的,灌入地下的水只有一部分能抽出来。

  那个地下水人工回灌工程我在电视上看到过,是个试验工程。用的水不是从水库存
水中调的,而是利用发山洪时不能流到水库的水。这部分水如果不利用本来就是流走的
,跟储、供水工程的防渗并不矛盾。

  三、当然,如果北京的节水搞的非常好,能节约下几百万方水给圆明园使用那当然
好。但是搞好节水不是一朝一夕的事,而且到了那时候又有人会说:大家都在节水,你
圆明园凭什么不节水?

  还有,“采用节水灌溉技术减少绿地植物的灌溉量,把跑冒滴漏的管道撤换下来…
…少在防渗上做文章,”这句话本身就是自相矛盾,超量灌溉的水和跑冒滴漏的水不是
都大部分渗到地下去了吗?不都是“真实节水”吗?不让圆明园防渗,为什么要对灌溉
和跑冒滴漏“防渗”?
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